Загрузка...
Учебная работа № /2556. «Реферат Теория элит В.Парето и Г.Моска
Содержание:
План работы:
Введение …………………….3
1. Происхождение термина «элита» и его современное значение …………4-5
2. Основные теории элиты …….6-10
2.1. Теория элит Г.Моска ……6-8
2.2. Теория «циркуляции элит» В.Парето …8-10
Заключение…………………………11-12
Список используемой литературы……..13
Список используемой литературы:
1) Алмонд Г., Верба С. Гражданская культура и стабильность демократии // Полис, 1992, № 4
2) Афанасьев М.Н. Государственничество — тест на годность российской элиты // Власть, 1996, № 12
3) Ашин Г.А. Современные теории элиты. М., 1985
4) Ашин Г.А. Правящая элита и общество // Своб. мысль, 1993, № 7
5) Ашин Г.А. Смена элит // Общ. науки и современность, 1995, № 1
6) Бадовский Д.В. Трансформация политической элиты России // Полис, 1994, № 6
7) Гаджиев К.С. Полит. культура: коцептуальный анализ // Полис, 1991, № 6
8) Вильфредо Парето: История – кладбище элит // Политическая мысль. П.Рахшмир. Пермь, 2000
9) Желтов В.В. Современная западная политология. Кемерово, 1993
10) История политических и правовых учений: Учебник /под ред. В.С.Нересянца. М., 1998
11) Крыштановская О.В. Трансформация старой номенклатуры в новую российскую элиту // Общ. науки и современность, 1995, № 2
12) Моска Г. Правящий клас. // Социс, 1994, № 10
13) Мухаев Р.Т. Политология. М., 1998
14) Пугачев В.П., Соловьев А.И. введение в политологию. М., 1995
15) Ривера Ш. Тенденции формирования состава посткоммунистической элиты России: репутационный анализ // Полис, 1996, № 6
16) Рябов А.И., Чистяков Б.Б. Политическая культура // Вестник МГУ. Сер.12. 1994, № 1
17) Рукавишников В.О. Политическая культура в постсоветской России // Соц. — политич. журнал, 1998, № 1
18) Симон Г. Основы политической культуры России // Общественные науки и современность, 1996, № 1
Форма заказа готовой работы
Выдержка из похожей работы
что обладает психологическими предиспозициями (установками) и испытывает определенного
рода чувства,Эти чувства маскируются
при помощи псевдоаргументов, составляющих содержание всех без исключения
общественных теорий.
Политическая
экономия по Парето не могла объяснить действительность, а лишь конструировала
модель крипто-нормативных рациональных экономических действий,Но большая часть
действий человека является иррациональной, нелогичной даже в области экономики.
Социология как логическое понимание нелогических действий должна была дополнить
экономическую теорию и превратить политическую экономию в эмпирическую науку.
Однако эта социология должна быть логически-экспериментальной наукой, ибо
нелогические действия она должна понять логически.
Логическими
действиями Парето считал такие, при которых: субъективные соотношения цели и средства совпадают с объективной
данностью, установленной логически и экспериментально,При нелогических
действиях отсутствует согласование субъективной и объективной реальности,Оно
отсутствует, потому что между ними вклиниваются чувства мировоззрения, вера и
т.п,Парето называет это «осадком»,Однако люди неохотно признают,
что действуют иррационально, а часто они этого просто не понимают,Поэтому они
придумывают рациональное объяснение, словесные оправдания своих действий,
которые должны придать им логичный вид.
Их Парето
просто назвал «производными» (деривациями),Осадки, деривация и их
отношение к поведению людей представляют собой основные факты и объект изучения
социологии,За этим скрывается точка зрения, что не идеи руководят действиями —
они лишь иллюзии, — а чувства, и что в случае та называемых идей речь очень
часто идет о деривациях, которые служат определенной цели,Например, тому,
чтобы убедить народ в необходимости, пользе существующего порядка (старая
элита) или перемен (новая элита).
Итак, почти
столетие назад Парето сформулировал теорию кругооборота элит (циркуляция),
объясняющую, по его мнению, социальную динамику,Неизбежность деления общества
на управляющую элиту и управляемые массы он выводил из неравенства
индивидуальных способностей людей,Социологическая система стремится к
равновесию и при выводе ее из такого состояния с течением времени возвращается
к нему,Процесс этот образует социологический цикл, течение которого зависит,
прежде всего, от циркуляции элит,Они возникают в низших слоях общества и в
ходе борьбы поднимаются в высшие, там расцветают и в конце концов вырождаются и
исчезают… Этот кругооборот элит является универсальным законом истории».
Качества, обеспечивающие элите господство, меняются в ходе цикла социального
развития, поэтому меняются и сами типы элит»