Учебная работа № /5865. «Реферат Проблема ценностей в жизни человека и общества

Выдержка из похожей работы

Слово философия греческого происхождения (phileo — любить, sophia — мудрость), что буквально означает любовь к мудрости,
Однако данное этимологическое значение не исчерпывает содержание философии, В философии речь идет о способности человека понять сущность мира, в котором он живет и свою собственную сущность, подняться до осознания смысла своего бытия, Именно осознание сущности мира, своего бытия и своей сущности, своего места в мире, смысла жизни и составляет понимание мудрости,
Термин «философия» впервые встречается у выдающегося философа и математика Пифагора, который считал, что от философии «рождается три плода»: дар хорошо мыслить, хорошо говорить, хорошо делать, Согласно Пифагору, смысл философии — в поиске истины, Позднее Платон придает этому понятию новое значение: наука, которая изучает мир в целом и место человека в этом мире,
Философия зародилась в VI — V веках до н,э, в Индии, Китае, Греции в ус-ловиях углубления разделения труда, разрушения традиционных связей родового общества, а также в результате общественно — исторической необходимости развития познания, становления научного мировоззрения,
Мировоззрение — это совокупность наиболее общих взглядов на мир и ме-сто в нем человека, Мировоззрение это система принципов и знаний, идеалов и ценностей, надежд и верований, взглядов на смысл и цель жизни, которые опре-деляют деятельность индивида или социального субъекта и органично вплета-ются в его учения и нормы мышления, Субъектами мировоззрения может быть отдельный человек, социальные или профессиональные группы, этнические или религиозные объединения, классы, общество в целом, Таким образом, мировоз-зрение выступает в качестве своеобразной интегративной целостности знания и ценностей, разума и чувств, интеллекта и деятельности,
В структуре мировоззрения выделяют следующие элементы:
· Миропонимание
· Мироощущение
· Мироотношение
17
Таким образом, мировоззрение интегрирует познавательную, ценностную и побудительно — действенную установки человеческой жизнедеятельности,
Разновидностями миропонимания являются жизненно — повседневное и теоретическое мировоззрение,
Жизненно — повседневное мировоззрение включает опыт, известные на-выки, традиции, «память веков», Оно имеет стихийный, эмоциональный, несистематизированный характер, недостаточно защищено от ошибок, В отличие от него, теоретическое мировоззрение — это более систематизированный комплекс представлений, оценок, установок, которые обеспечивают целостное видение мира и места в нем человека, его жизнен-ные позиции, определяющие деятельность человека,
Мировоззрение — одна из общественных форм отражения действительно-сти человеком, Его специфика заключается в том, что оно отражает действитель-ность целостно; то есть не только природно — общественный мир жизни и деятельности чело-века; но и его общественные отношения и жизненные интересы, Мировоззрение — неотъемлемый атрибут человеческого сознания, Его спецификой является то, что оно, во-первых — форма общественного самосозна-ния человека, во-вторых — способ духовно — практического овладения действи-тельности,
Философия, исследуя отношение сознания к объективному миру, мышле-ния к бытию, делает своим предметом круг проблем, которые возникают на основании развития мировоззрения как формы общественного самосознания, Отличие мировоззрения от философии состоит в том, что философия является не «духовно — практическим», а теоретическим освоением мира, Она возникает соответственно как система доказательств и знаний фундаментальных проблем мировоззрения,
Другими словами мировоззрение отличается от философии не предметным содержанием, а обусловленным им формой и статусом, Оно не только возникает на уровне теоретического знания, но и обязательно порождается всей общественно — исторической жизнью людей, их способом существования и поэтому представ-ляет собой духовно — практическую форму освоения мира и самопознания общественного человека, В связи с этим мировоззрение не сводится лишь к знанию о мире и не функционирует в виде знания, хоть и включает его, Оно выполняет функцию самопознания, то есть является духовным инструментом субъекта в его практическом самовыражении в общественной и природной действительности, Поэтому в истории общества возникают систематизированные, но не философские типы мировоззрение, такие как мифология и религия»