Загрузка...
Учебная работа № /4470. «Отчет по практике Производственная практика на базе КЦСОН Вдохновение г.Омск
Содержание:
«С целью реализации задач практики был составлен индивидуальный план, где отражена работа, включающая основные направления деятельности сотрудника органов социального обслуживания населения — Комплексный центр социального обслуживания населения Октябрьского административного округа «Вдохновение» (далее по тексту – Центр).
В ходе прохождения практики осуществлялось знакомство с Центром социального обслуживания населения, основными направлениями работы Центра, особенностями организации деятельности сотрудников органов Центра.
Презентация — Отчет по производственной практике — 5 слайдов»
Форма заказа готовой работы
Выдержка из похожей работы
устроенность души”, “фундаментальное бытие религиозной души”,Она обнаруживает
ся в религиозной вере, а сам этот душевный факт есть нечто тафизическое,В вере
живет и выражает себя религиозное бытие, смысл и значимость которого совершенно
независимы от содержания, вкладываемого в него верой,Когда человек противопоставляет
себе метафизически-божественный образ, превосходящий все эмпирические
частности, он проецирует на него то, что в нем самом является метафизическим,
то, что в нем самом лежит по ту сторону всего эмпирического,Метафизическая
ценность, сверх-единичное пребывает в самом религиозном бытии человека,Вера,
которая возникает в отношениях человека к человеку, является религиозной верой.
Вера в Бога представляется такой же устремленной вовне настроенностью субъекта,
лишенной связи со своим эмпирическим предметом, утратившей свой относительный
характер,Создавая свой объект из себя самой, возвышая его до степени
абсолютного, вера принимает социологическую форму,И хотя душа черпает силы для
таких взлетов из собственных недр, она — проходя стадию веры в Бога — обретает
более концентрированную и продуктивную форму,Душа противопоставляет свои силы
себе самой, получая в результате возможность расти и добиваться недостижимых в
обычных условиях успехов в овладении духовными ценностями, а также вновь
вбирать их в себя после того, как они обретут эту форму,Благодаря подъему
религиозного настроения на трансцендентный уровень, в силу его объективации,
опредмечивания, происходит и развитие предметов религии,Специфическое
содержание чувства, возникнув в форме межиндивидуального взаимодействия,
переносится на отношение к трансцендентной идее,Она образует новую категорию,
в которой находят совершенное воплощение те формы или содержания, истоки
которых лежат в отношениях между людьми,Предметы религии в свою очередь могут
давать различным ситуациям, обстоятельствам, отношениям новые импульсы
религиозной святости и силы,Религия “представляет в субстанции то, что
регулирует групповую жизнь как форма и функция”, она “некоторым образом как раз
в том и состоит, чтобы это субстанциализировать”,Религия есть чистейшая,
возвышенная над всеми конкретными частностями форма единства общества.
Рассматривая
причины возникновения и сущность религии, Зиммель выделял связи и интересы,
находящиеся “по ту” и, большей частью, “по эту сторону религии”»