Главная » Социология » Учебная работа № /4431. "Реферат Социологическое наследие О. Конта и Ч. Спенсера

Учебная работа № /4431. «Реферат Социологическое наследие О. Конта и Ч. Спенсера

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...
Контрольные рефераты

Учебная работа № /4431. «Реферат Социологическое наследие О. Конта и Ч. Спенсера

Количество страниц учебной работы: 17
Содержание:
«Введение 3
1.О.Конт – основатель социологии 4
2.Спенсер 12
Заключение 15
Список использованной литературы 16
1. Капитонов Э.А. История и теория социологии. Социология ХIХ в. Учебное пособие для вузов. – М.: «Издательство ПРИОР», 2000.
2. Конт О. Дух позитивной философии // Западноевропейская социология XIX века: Тексты / Под ред. В.И. Добренькова. Составитель: В.П. Трошкина. – М.: Изд. Международного Университета Бизнеса и Управления, 1996.
3. Кудрявцев В.А. Мировоззренческие основы возникновения социологии (на примере творчества О. Конта, Г. Спенсера, Э. Дюркгейма, М. Вебера) // Вестник Моск. Ун-та. Сер. 18. Социология и политология. – 1999. – №3. – с. 141-152.
4. Спенсер Г. Опыты научные, политические и философские. –Минск, 1998.
5. Чекменева Т.Г. Теория и методология познания в трудах классиков социологии: О.Конт, Г.Спенсер, Э.Дюркгейм, М.Вебер//Вестник Воронежского государственного технического университета. – 2011. Т. 7. – № 12-3. – с. 60-63.
»

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.Учебная работа № /4431.  "Реферат Социологическое наследие О. Конта и Ч. Спенсера
Форма заказа готовой работы

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант


    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Подтвердите, что Вы не бот

    Выдержка из похожей работы

    “Кооперацией” занимается “правительство” в виде
    светской и духовной властей.
    Динамику
    общества Конт объяснял с помощью идеи прогресса — восходящего закона развития
    человеческой культуры и цивилизации, совершенствования человечества в целом.
    Движение обеспечивают различные — прежде всего духовные — силы,Благодаря их
    действию реализуется телеологическая связь прошлого, настоящего и будущего.
    Динамика общества подчинена общеисторическому “закону трех стадий” или
    “состояний” — “теоретическому закону двойной эволюции” — социальной и
    интеллектуальной одновременно, “закону поступательного развития всего
    человечества”.
    Переход
    от низшей к высшей стадии, полагал Конт, совершает как сознание всего
    человечества, так и индивидуальное человеческое сознание,Таких стадий три:
    теологическая, или фиктивная; метафизическая, или отвлеченная; научная, или
    позитивная,В теологическом состоянии человеческий ум, исследуя главным образом
    внутреннюю природу вещей, первые и конечные npичи-ны всех явлений, стремясь к
    абсолютному знанию, рассматривает их как продукты прямого и беспрерывного
    воздействия многочисленных сверхъестественных факторов,Теологическая стадия
    включает три фазиса — фетишизм, политеизм, монотеизм,На этой стадии
    господствуют духовенство и военные власти.
    В
    метафизическое состояние, которое представляет собой видоизменение
    теологического, сверхъестественные факторы заменены отвлеченными силами,
    “сущностями” (олицетворенными абстракциями),Эти сущности (абстракции)
    нераздельно связаны с различными предметами, которым приписывается способность
    самостоятельно порождать все наблюдаемые явления,Абстракции, или сущности,
    оторваны от реальности и противопоставлены; ей,Объяснение явлений сводится к
    определению соответствующей им сущности,На этой стадии, являющейся переходной
    к следующей, главенствуют философы и юристы.
    В
    позитивном состоянии человеческий ум, признав невозможность достигнуть
    абсолютных знаний, отказывается от исследования происхождения и назначения
    Вселенной, от познания внутренних причин явлений,Он сосредоточивается,
    используя и правильно комбинируя рассуждение и наблюдение, на изучении
    действительных законов явлений, т,е,неизменных отношений последовательности и
    подобия,На этой стадии утверждается позитивно-научный взгляд на природу и
    общество, используются методы положительных наук; человек с помощью наблюдения
    и эксперимента изучает реальность, выделяет постоянные связи и формулирует
    законы, а на первый план выступают научно-эмпирически ориентированные ученые и
    мыслители.
    Теологическая
    система достигла наивысшего совершенства, когда поставила провиденциальное
    действие единого существа на место разрозненных вмешательств многочисленных,
    независимых друг от друга божеств,Крайний предел метафизической системы
    состоит в замене частных сущностей одной общей великой сущностью — природой,
    рассматриваемой как единственный источник всех явлений»

    Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика