Учебная работа № /4120. «Курсовая Взгляд Маркса и Вебера на теорию государственной бюрократии

Выдержка из похожей работы

Итак, по Веберу, социолог
«должен соотнести анализируемый материал с экономическими, эстетическими,
моральными ценностям, исходя из того, что служило ценностями для людей,
являющихся объектом исследования»,Чтобы уяснить действительные причинные связи
явлений в обществе и дать осмысленное толкование человеческому поведению,
необходимо сконструировать недействительное – извлекаемые из эмпирической
реальности идеально – типические конструкции, которые выражают то, что
характерно для многих общественных явлений,При этом Вебер рассматривает
идеальный тип не как цель познания, а как средство, позволяющее раскрыть «общие
правила событий».

Согласно Веберу,
идеальный тип как методологическое средство позволяет:

во-первых,
сконструировать явление или человеческое действие, как  если бы оно имело
место в идеальных условиях;
 локальных
условий.

Предполагается, что если
будут выполнены идеальные условия, то в любой стране действие будет совершаться
именно таким образом,То есть мыслительное образование нереального, идеально –
типического – прием, позволяющий понять, как действительно протекало то или
иное историческое событие,Идеальный тип, по Веберу, позволяет трактовать
историю и социологию как два направления научного интереса, а не как две разные
дисциплины,Это оригинальная точка зрения, исходя из которой, по мнению
ученого, чтобы выявить историческую причинность, необходимо для начала
выстроить идеально – типическую конструкцию исторического события, а затем
сопоставить нереальный, мысленный ход событий с их реальным развитием,Через
конструирование идеально – типического исследователь перестает быть простым
статистом исторических фактов и обретает возможность понять, насколько сильным
было влияние обстоятельств общего порядка, какова роль воздействия случайности
или личности в данный момент истории.

Чтобы показать, как
применяется понятие идеального типа у Вебера, необходимо проанализировать это
понятие с содержательной точки зрения,Для этого необходимо ввести ещё одну
категорию социологии Вебера – категорию понимания,Необходимость понимания
предмета своего исследования, согласно Веберу, отличает социологию от
естественных наук.

Социология, по Веберу,
является «понимающей», поскольку «изучает поведение личности, вкладывающей в
свои действия определенный смысл»,«Действие человека обретает характер
социального действия, если в нём присутствуют два момента: субъективная
мотивация индивида и ориентация на другого (других)»,Понимающие мотивации,
«субъективно подразумеваемого смысла» и отнесение его к поведению других людей
– необходимые моменты собственно социологического исследования, отмечает Вебер,
приводя для иллюстрации своих соображений пример человека, рубящего дрова,Так,
можно рассматривать рубку дров лишь как физический факт – наблюдатель понимает
не рубщика, а то, что дрова рубятся,Можно рассматривать рубщика как обладающее
сознанием живое существо, интерпретируя его движения,Возможен и такой вариант,
когда центром внимания становится субъективно переживаемый индивидом смысл
действия, т.е,задаются вопросы: «Действует ли этот человек согласно
разработанному плану? Каков этот план? Каковы его мотивы? В каком контексте
значений воспринимаются эти действия им самим?» Именно этот тип «понимания»,
основанный на постулате существования индивида совместно с другими индивидами в
системе конкретных координат ценностей, служит основой реальных социальных
взаимодействий в жизненном мире

С принципом «понимания»
связана одна из центральных методологических категорий веберовской социологии –
категория социального действия»