Учебная работа № /6159. «Контрольная Биологическое и социальное в человеке. Человек как целостность

Выдержка из похожей работы

После Октябрьской революции 1917 г, все значительно упростилось: дворянское сословие было физически уничтожено, остались — рабочий класс, крестьянство и интеллигенция, которую называли прослойкой,
Представление низшего класса, тем не менее, воспринимали себя как средний класс, поскольку стандарт их жизни идеологически обосновывался как типичный для общества в целом,
Человек стал более развитым благодаря другим людям — обществу, Общение друг с другом помогло более ясно мыслить, выражать свои эмоции (недовольство, радость, симпатию, антипатию и т,д,) со временем люди стали жить не по одному, а как все вместе, стали жить как общество, Стали помогать друг другу, в обществе появились свои правила, свои законы, Так же появились законы и для общества в целом, У людей есть свои права: кто-то их выполняет, а кто нет, но за невыполнение несет определенное наказание, которое установил всеобщий закон,
«Мораль — это важничанье человека перед природой,» (Ф, Ницше),
Социальная структура общества
B последней трети XX в, многие не только западные, но и российские социологи отказываются от безоговорочного признания понятия «класс» или «социальный класс» в качестве необxодимого инструмента анализа структуры и динамики общества, Класс как реальная общественная структура и экономическая, а также социальная категория устарели и не применимы к анализу современного общества, объявляемого, как правило, «посткапиталистическим» или «постиндустриальным», После долгих дебатов между марксистскими, веберианскими и функционалистскими теориями начинается их движение навстречу друг другу, Что же послужило толчком (или причиной) такого движения после многих лет противостояния? Является ли причиной то исключительное обстоятельство, что марксистская концепция классов и классовой борьбы с ее многослойной и разветвленной категориальной структурой, включающей понятия классового антагонизма, социальной прослойки, социально однородного общества, бесклассового общества, классового государства, классовой морали и т,д,, обнаружила свою тупиковость, явившуюся следствием далеко зашедшего догматизма и субъективизма в «практике социалистического строительства»?
Большинство современных исследователей придерживаются классической традиции, которая предполагает, что классовые различия определяются отношением к собственности, а соответственно, и местом человека в общественном разделении труда, На этой основе формируются, как известно, доход человека и доступ его к другим общественным благам или ценностям,
Социальная классификация (стратификация) должна быть дифференцирована и в соответствии с бюрократизацией производственных организаций, Одна их категория располагает властью на предприятиях, другая (работники) не имеет ее, Существует также заметное различие между работниками, принятыми на основе контракта, и работающими по трудовому договору, Первые работают на долговременных началах и при относительно гарантированных условиях труда, Вторые заняты на краткосрочной основе и находятся, стало быть, в «ситуации текущего обмена» труда на деньги, не дающей прочных жизненных перспектив,
Понятие морали
Нравственное сознание — это одна из форм общественного сознания, являющаяся, как и другие его формы, отражением общественного бытия, Оно содержит в себе исторически изменяющиеся нравственные отношения, представляющие собой субъективную сторону морали, B основе нравственного сознания находится категория нравственности,
Нравственность — это понятие, которое является синонимом морали, хотя в теории этики существуют и различные трактовки этих терминов, Например, мораль рассматривается как форма сознания, а нравственность — это сфера нравов, обычаев, практических поступков»