Учебная работа № /4271. «Курсовая Структурный и системный функционализм в теории Толкотта Парсонса

Выдержка из похожей работы

Процессы социальной эволюции, как и
развитие живых организмов, являются естественными и генетическими процессами,
которые нельзя ускорить с помощью законодательств,Человек может только
исказить или задержать ход этих процессов.
Опираясь
на свою количественно-механическую схему эволюции (между прочим, независимую от
Дарвина), Спенсер отчасти предвосхитил постановку проблем структурной
сложности, соотношения процессов социальной дифференциации и интеграции в
современном функционалистском неоэволюционализме.
Определенным
внешним сходством со всеми современными системными течениями в социологии
обладала и общая методология биоорганической школы конца XIX в,Ценной была уже
сама ее попытка концептуализации структуры и функциональных связей социального
целого,Живучей оказалась проблема сочетания временной «организмической»
картины социального целого и эволюционно-генетических представлений, в
модифицированном виде перешедшая к структурализму, структурному функционализму
и другим системно ориентированным направлениям в социологии,Специально
социологическая, а не философская разработка (хотя и на узкой биологической
основе) старых идей о примате целого, вытекающие из них требования
рассматривать социальные явления и процессы между индивидами и группами в их
соотнесенности со структурой и процессами целого, своеобразная постановка
проблемы функционального единства его частей, а также естественно-научная
трактовка развития как постепенного генетического процесса, независимого от
человеческого сознания, связывают в некоторой степени биоорганическую школу с
тенденциями современного функционализма.
Но
ближе всего стоят к новому функционализму и сознательно усвоены им метод и
теоретические построения Дюркгейма,Вся его социология основана на признании
того, что общество обладает собственной, какой-то независимой от людей
реальностью и что это не просто идеальное бытие, но система активных сил,
«вторая природа»,Отсюда Дюркгейм делал вывод, что объяснение
социальной жизни надо искать в свойствах самого общества.
Близки
функционализму и такие особенности его метода, как анализ структурного прошлого
социальных институтов и современного состояния среды при определении области
возможных структурных вариантов в будущем развитии, относительность оценок
функциональной полезности данного социального явления в зависимости от точки
зрения (требований института, группы отдельных участников), уровня анализа и
др,Совпадает с общей естественно-научной ориентацией функционализма стремление
Дюркгейма поставить социологию в один ряд с физикой или биологией, трактуя идеи
как вещи и найдя для нее свою отличительную реальность в виде социальных
фактов, которые можно было бы объективно изучать, измерять и сравнивать.
Дюркгейм
развил функциональную теорию социального изменения, в основе которой лежала
идея структурной дифференциации, создав предпосылки дальнейшего продвижения
американскому функционалистскому неоэволюционализму 50—60-х годов (Т,Парсонс,
Н,Смелсер и др.),В частности, Т,Парсонс признал зависимость своего подхода к
структурной дифференциации социальных систем от эволюционализма Дюркгейма,
отметив чрезвычайную ценность его концепции [30, р, 318],Для современных
попыток синтеза структурных и процессуальных описаний социальных явлений важно,
что большинство исследований Дюркгейма — будь то его социология семьи, религии,
анализ развития общественного разделения труда, форм собственности и
договорного права — построено на историческом основании [10].
Отправляясь
от идей Дюркгейма, разработкой функционального метода и основных понятий
функционализма, «структуры» и «функции» занялись ведущие английские социальные
антропологи — Б,Малиновский и А,Р»