Учебная работа № /7189. «Диплом Обычаи и традиции как регуляторы общественных отношений

Выдержка из похожей работы

ru/
Курсовая работа
Правовой обычай как источник права

Введение

Актуальность темы, Обычай как источник права признавался еще древними юристами, если при рассмотрении дела отсутствовали конкретные указания, выраженные в других формах права,
В таких случаях требование обычая считалось обязательным и равнозначным правовому требованию,
Однако не всякий обычай признавался имеющим юридическую силу, Обычай не должен был противоречить закону, подразумевалось, что он его дополняет и в своем роде «оживляет»; безусловным считалось, что Обычай не может отменять указание закона,
Санкционирование обычая государством осуществлялось либо в процессе судебной или административной деятельности, когда обычай служил основанием для решения спора, либо путем включения обычая в издаваемые в рабовладельческом или феодальном государстве законодательные акты, представлявшие собой своды обычного права,
Современные правовые концепции существенно повлияли и на правовые явления в целом,
Наличие разнообразных правовых систем позволяет считать обычай правовым как в силу прямой санкции государства, так и вследствие признания его через определенные общности, касты, религиозные общины и т,д,
С этой стороны подтверждается особо значимая роль государства в наделении правового обычая статусом источника права,
Специфика взаимодействия права и государства в ходе их исторического развития определяет активность государства в ходе формирования системы источников права, А поэтому, нельзя умалять даже «молчаливого» пассивного государственного допущения тех или иных традиционных институтов и норм общества,
Повышенная заинтересованность к обычному праву проявляется и на государственном уровне,
Научно-исследовательская работа правоведов, историков, этнографов, антропологов заставила задуматься о национальной политике государства в отношении малочисленных, коренных народов и сохранении их традиционных норм и образа жизни,
Государством поддерживается и политика правового плюрализма, построенная на сравнительном подходе к правовым системам и возможности существования различных источников права,
Тем не менее, и в настоящий момент существует неоднозначность в понимании правового обычая п его месте в системе источников нрава, как в Российской Федерации, так и в других правовых системах,
Теоретическая основа и степень изученности темы,
Теоретическую основу работы составляют труды известных отечественных и зарубежных авторов по теории государства и права, истории политических и правовых учений, отечественной истории государства и права, конституционному праву, сравнительному правоведению, социологии права, философии права, в том числе научные труды С,Ф, Афанасьева, А,Н, Бабая, А,Б, Венера, А,В, Демина, М,И, Байтина, С,Н, Братуся, Д,А»