Учебная работа № /3088. «Реферат И. Кант об образовании

Выдержка из похожей работы

Что же это за “вещь”, которая есть явление , безусловно определяемое
необходимостью, и вместе с тем есть явление, безусловно определяемое
необходимостью , и в месте с тем есть запредельная миру явлений , миру
необходимости, “вещь в себе “ ,Такой “вещью”, по учению Канта может быть
только человеческое существо,Нравственное сознание присущее человеку,
несмотря на совершаемые им ненравственные поступки( они как раз и указывают
на анличие нравственного сознания), неопровержимо свидетельствуют о
вменяемости человеческого индивида, его ответственности за свои поступки ,
а значит , и о его свободе,В этом смысле кант говорит о практическом(
нравственном ) доказательстве свободы воли,А это , в свою очередь , служит
если не доказательством, то все же аргументом в пользу
признаниякосмологической свободной причинности, без которой едва ли была бы
возможна свобода воли,Итак, человек не свободен как явление природы, естественное существо,
определяемое законами природы,Человек, говорит Кант, “ может быть сколь
угодно изобретателен, но он не может навязать природе другие законы”2.Он не
свободен как чуственное существо, обусловленное своими восприятиями,
переживаниями, страстями,Каждый поступок человека происходит в
определенный момен времени , который необходимо обусловлен тем , что
предшествует ему во времени,Следовательно, “в каждый момент времени, в
который я действую , я никогда не бываю свободным”3,Но есть лишь форма
бытия явлений, Его нет в мире “вещей в себе”,время идеально, оно —
априорное чувственное созерцание, имеющее отношение лишь к чувственно
воспринимающему миру,Именно идеальность времени делает возможной свободу,Человек, поскольку он не только эмпирический индивидум, то и
трансцендентальный субъект, не подвержен необходимости и , следовательно,
свободен,И лишь в этом качестве, т.е,в своей трансцендентальности,
человек выступает как разумное , разумно действующее, нравственное,
свободное существо»