Загрузка...
Учебная работа № /4092. «Курсовая Умеренная социальная теория
Содержание:
«Оглавление
Введение 3
1. Теоретические основы социологии 5
1.1. Социология как наука 5
1.2. Структура социологической науки 8
1.3. Основные социологические теории 14
2. Ведущие теории социологии 21
2.1. Социологический постмодернизм 21
2.2. Социологическая теория Зигмунда Баумана 23
2.3. Воображение как онтологическая категория Зигмунта Баумана 27
Заключение 29
Литература 30
1. Бауман З. Мыслить социологически: Учеб. пособие / Пер. с англ. под ред. А.Ф. Филиппова; Ин-т «»Открытое о-во»». — М.: Аспкт-Пресс, 1996
2. Виртуальное пространство культуры. Материалы научной конференции 11-13 апреля 2000 г. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000
3. Миллс Ч.Р. Социологическое воображение. М.: Издательский Дом NOTA BENE, 2001
4. Особость России и социологическое воображение: Кивинен М. Прогресс и хаос: социологический анализ прошлого и будущего России. СПб.: Академический проект, 2001
5. Кравченко С.А. Социология: парадигмы через призму социологического воображения, Москва 2002
6. Социальное воображение. Материалы научной конференции 17 января 2000 г. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000
7. Штомпка П. Теоретическая социология и социологическое воображение. — Социологический журнал, 2001, № 1.
»
Форма заказа готовой работы
Выдержка из похожей работы
этнометодология заслуживает внимания при взгляде на теорию качественного
социального исследования, ибо здесь обсуждается имплицитное предположение о близости
этого рода социологии с опытом повседневности,Иными словами, речь идет о
социологии, которая имеет шанс быть понятой также и не социологами,Это равным
образом справедливо по отношению к Гоффману, которому я, к сожалению, не смогу
здесь уделить заслуживаемого им внимания,Хотя он никогда не выражал себя в
теории качественного социального исследования, он показал шедевр наилучшего
социологического наблюдения!1
1,Романтическое мышление
Качественное
социальное исследование опирается на традицию мышления, которое Гоулднер для
разграничения с так называемым „классическим мышлением« обозначил как
романтическое,С романтикой возник новый исторический интерес, направленный на
изучение контекста Нового времени,В качестве движения интеллектуалов романтика
была детищем просвещения, постольку она встала перед разрушением традиционных
ценностей и увидела необходимость внести в поток действительности новый смысл.
Это происходило двумя путями,Один продолжает романтическое стремление понять
эту действительность как продолжающийся процесс, в котором феномены рассмотрены
не более чем вещи — но вещи, полные собственного смысла, хотя со всех сторон
открытые реальности,Георг Лукач поэтому по праву обозначил романтику как отказ
от овеществления (Lukacs, 1923),Второй путь исходил из строгого требования
просвещения обслужить собственный разум,Это привело романтику к особой иронии
рассматривать вещи в иной перспективе и тем самым представить, какой она могла
бы быть, будь она совершенно другой,Это также отказ от любого овеществления.
Романтический метод мышления создал также основу диалектики Георга Вильгельма
Фридриха Гегеля и, главное, Карла Маркса,Размышление подобного рода было
естественным образом связано также с предположением о том, что человеку
принадлежит его мир.
Тогда
вновь расцвело старое искусство, герменевтика,Посредством художественной
интерпретации они хотели понять культурные свидетельства,Особенно интересной в
связи с этим была выдвинутая Фридрихом Шлегелем гипотеза о том, что с помощью
критической интерпретации из произведения можно вынести больше, чем хотел
сказать автор»