Главная » Социология » Учебная работа № /3810. "Реферат Становление и развитие социальной работы в СССР и современной России

Учебная работа № /3810. «Реферат Становление и развитие социальной работы в СССР и современной России

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...
Контрольные рефераты

Учебная работа № /3810. «Реферат Становление и развитие социальной работы в СССР и современной России

Количество страниц учебной работы: 22
Содержание:
Введение 3
1. Основные тенденции развития теории социальной работы в XX веке 5
2. Развитие концепций благосостояния в России в ХХ веке 9
3. Экономические и социальные программы в 1990-х гг. 13
Выводы 21
Список литературы 23
1. Жуков В.И. Реформы в России 1985-1995 гг. – М., 1997. – С. 103.
2. История социальной работы. / М.В.Фирсов. М: Академический проект; константа, 2007. – 608с.
3. Теория и методика социальной работы/Под ред. И.Г. Зайнышева. – М., 1994. – Ч. 1. – С. 30.
4. Фирсов М.В. Антология социальной работы в России. – Т. 1-3. – М., 1994-1995. – С. 44.

Стоимость данной учебной работы: 420 руб.Учебная работа № /3810.  "Реферат Становление и развитие социальной работы в СССР и современной России
Форма заказа готовой работы

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант


    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Подтвердите, что Вы не бот

    Выдержка из похожей работы

    197],Уже тогда
    примечательной в изучении народов стала практическая направленность, что
    определялось задачей, как тогда говорили, [17, с,79].
    Заметной
    тенденцией развития науки о народах был взгляд на нее, восходящий от
    классического эволюционизма, как на всеобъемлющую науку.
    В
    1925 г,факультет общественных наук Московского Государственного университета
    был преобразован в этнологический факультет (существовал до 1930 г.),В курсах,
    которые читались на факультете, духовная и материальная культура
    рассматривались в контексте социальной жизни, такой, как понимали ее тогда
    ученые [23], хотя и не всеми такая расширительная трактовка принималась.
    В
    конце 20-х-начале 30-х гг,в этнологии, как и в других областях обществознания,
    шли бурные дискуссии на почве теоретических разногласий и утверждения
    марксистского подхода,В результате этнология превратилась в этнографию и
    обрела статус отрасли исторической науки.
    Предмет
    изучения сузился, сконцентрировавшись главным образом на первобытности,
    пережитках первобытнообщинного строя, фиксации остатков уходящей культуры,
    замерло изучение современной культуры и быта народов СССР и зарубежных стран
    [35, с,39].
    Изменения
    наметились в этнографии в 50-х гг., когда проявился интерес к странам,
    получившим независимость после Второй мировой войны, а во внутренней политике
    советское руководство хотело показать успехи в национальной сфере.
    К
    тому времени в республиках появились свои специалисты, росло национальное
    самосознание,Во второй половине 50-х гг,был принят ряд постановлений о
    расширении прав республик, часть которых не была реализована,Этнографические
    исследования стали охватывать современный быт народов СССР, других стран, но до
    60-х гг,о соединении этнологии с социологическим подходом не могло идти речи,
    ибо на этнографию чаще всего смотрели как на науку о традиционной архаике.
    Ситуация
    изменилась после XX съезда КПСС,Реанимация социологии не могла обойти
    изменения, происходящие в жизни народов, межэтнические отношения, ведь
    Советский Союз был полиэтническим государством, в котором нерусские в 60-е гг.
    составляли 45% населения [28, с,15],14 народов (35% населения страны) имели
    свои союзные республики, и в 12 из них титульный этнос был большинством [28, с.
    34-35]»

    Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика