Учебная работа № /7222. «Контрольная Инстуционализация практики социальной работы

Выдержка из похожей работы

Теоретико-методологические основы социологического анализа кинематографа
1,1 Институционализм как теоретическое основание в исследовании современного кинематографа
1,2 Кино как социальный институт
Выводы
Глава 2, Православный кинематограф и его институционализация
2,1 Православное кино и процесс институционализации
2,2 Функциональный анализ православного кино
Выводы
Заключение
Список литературы
Введение
Тема курсовой работы: Кино как социальный институт(на примере институционализации православного кинематографа),
Актуальность темы: На рубеже нынешних десятилетий мы наблюдаем за изменением ценностей в российском обществе, вектор которого направлен на достижение материального благополучия и определение его как жизненной цели, становление человека в обществе, приобретение им привилегированного положения, престижного социального статуса путем обмана, краж, По всюду мы слышим, как нам навязывают мнение: самое главное в жизни — развлечение, отдых, Это, в свою очередь, безусловно отражается на культуре и искусстве, в том числе и на кино как их составляющее,
Современное российское кинопроизводство испытывает ценностный упадок, по большей мере находится под влиянием западного кинематографа, ощущает на себе процесс американизации, К тому же, фильмы нынешнего кинорепертуара скорее оказывают деструктивное воздействие на массы, прежде всего на молодежь, Параллельно с этим, опираясь на эмпирические исследования посещаемости кинотеатров (исследования с 90-х по настоящее время), мы обнаруживаем тенденцию ее роста, что способствует увеличению влияния кино на общество, Это даёт основания предполагать, что кинематограф, как наиболее массовое из всех современных искусств, мог бы выступить реабилитатором ценностных установок общества, взять на себя миссию проводника духовных ценностей в массы, выступить в роли культурной основы развития общества,
Однако, очевидно, само возрастание интереса к кино еще не достаточно для полной реализации его социальных функций, как искусства, Многое в данном вопросе зависит от характера воздействия кино на публику, его адаптации к запросам целевой аудитории, так для выполнения гедонистической функции необходимо присутствие в кино эстетики, как ее видит общественность, коммуникативной — знание актуальных и обсуждаемых вопросов, проблем в обществе, которые следовало бы поднимать в кинопроизведениях, Важно, что бы и сама публика была готова к восприятию образов, заложенных в продукте,
Отсюда, вопрос об общественной роли кино неизбежно связан с исследованием кинематографа, его потенциала возможностей в борьбе против негативных тенденций современного общества, Для этого необходимо рассмотреть кино, как некоторую систему, функционирующую в обществе; совокупность социальных действий, Так, мы рассматриваем кино, как социальный институт,
Новизна:
Новизной данной работы является рассмотрение православного кинематографа с точки зрения процесса его институционализации и его функциональный анализ,
Степень научной разработанности:
Кинематограф в качестве социального института рассматривали такие социологи как: М,И, Жабский, К,А Тарасов, Ю,У, Фохт-Бабушкин, H,A, Хренов, Л,Д, Рондели, А,Г»