Учебная работа № /6539. «Контрольная Жизнь как ценность в структуре социального бытия

Выдержка из похожей работы

Так, если мыслители античности понимали общество как часть Космоса, то было естественным рассматривать его как продолжение природных и космических закономерностей, Для религиозных концепций устройство и цель общества божественно предопределены и предполагают процесс очищения, просветления человека для встречи с богом, Идеалистический подход к обществу как развивающейся системе наиболее ярко представлен с философской системе Гегеля, где Абсолютный дух познает себя посредством человеческой истории, растворившись с человеческом материале и затем вместе с растущим сознанием человека, поднимается на новую ступень — этим и определяется направление развития человеческого общества, В основе марксистского понимания общества как развивающейся системы лежит представление об объективных законах общественного развития, По Марксу, из определенной формы материального производства «…вытекает, во-первых, определенная структура общества, во-вторых, определенное отношение людей к природе, Их государственный строй и их духовный уклад определяется как тем, так и другим», Отсюда процесс общественного развития предстает как «естественноисторический процесс», в основе которого лежит действие объективных социальных законов в сочетании с субъективным фактором,
В чем видятся источники развития общества? Представители разных мировоззренческих систем называют разные источники, Среди них — мир природы, взаимодействие общества с окружающей природной действительностью, которая является источником практически всех средств для существования человека, Также источником развития общества являются продукты человеческой деятельности и, прежде всего, труда, Развитие общества тесным образом связано с уровнем существующей техники, технологии, средств труда, Источник развития общества усматривается и в духовной сфер, в мире человеческой субъективности, в мире идей, в морально-религиозном, духовном совершенствовании общества,
Таким образом, под обществом можно понимать определенным образом организованную систему взаимоотношений людей друг с другом и природой, которая исторически сложилась и развивается в результате совместной деятельности и взаимоотношений людей, обусловлена потребностями производства и воспроизводства их жизни и регулируется обычаями, нормами, ценностями,
В вопрос о понимании сущности социальных связей и отношений исторически сложилась два подхода: материалистический и идеалистический, Согласно материалистическим представлениям, в обществе главная роль отводится материальным, экономическим, производственным отношениям, а идеологические, духовные, политические, правовые и другие отношения вторичны и определяются первыми, Совокупность этих отношений определяет сущность данной общественно-экономической формации и специфику ее социальных связей и отношений, В соответствии с идеалистическими представлениями, в основе социальных связей и отношений лежит некое духовное начало как объединяющий системообразующий принцип, который может выступать в виде идеи единого Бога, расы, нации и т,п, В этом случае главенствующая роль в общественном организме принадлежит идеологии, в частности, государственной,
Следует отметить и то обстоятельство, что во многих философских взглядах на общество, в общественно-политических концепциях, в том числе и в современных, признается, как значение материальных, экономических отношений, так и духовных, идеологических, способствующих объединению общества в единое целое, То есть современный социальный анализ предполагает спектр всевозможных связей, включающих как идеи, так людей с их деятельностью и предмет материального мира,
Говоря об обществе, можно отметить, что это многостороннее образование, представляющее собой сложное сплетение множества разнообразных связей и отношений людей, Оно проходит последовательные стадии качественных превращений и общие закономерности этой системы определяют характер элементов, входящих в эту систему, направляют их развитие, Отсюда, всякий элемент этой системы может быть правильно понят лишь в связи с целым,
Современное общество может быть охарактеризовано как целостное и устойчивое образование, функционирующее на основе внутренних механизмов воспроизводства, самоуправления и самоорганизации, Целостность общества обеспечивается общественным производством или многообразным процессом, включающим в себя: воспроизводство самих людей, материальное производство, т,е, создание материальных условий жизни; духовное производство, т,е, производство знаний, опыта, ценностей; управление людьми, обеспечивающее координацию деятельности и целостность общества, Каждый из названных аспектов общественного производства жизни предполагает систему специфических общественных отношений или форм взаимодействия, взаимосвязи»