Учебная работа № /1547. «Реферат Византийская культура

Выдержка из похожей работы

Догмат о троичности божества, один 
из центральных  догматов христианского  вероучения, — это,  по  существу 
переосмысленная  триада  неоплатоников.  Однако христианство,  несмотря   на 
наличие   общих  с   манихейством  и неоплатонизмом черт, принципиально отлично
от манихейского дуализма и неоплатоновского  монизма.  Само  христианство 
являлось  не  только синкретическим религиозным  учением, но  и синтетической 
философско-религиозной системой,  важным компонентом  которой являлись  античные
философские учения,Это, может быть, объясняет в некоторой степени и  то, что
христианство не только  боролось с античной философией, но  и использовало ее в
своих  целях,На смену непримиримости  христианства со  всем  что  несло 
клеймо  язычества,  приходит  компромисс  между  христианским  и  античным 
миросозерцанием.  В  самом  неоплатонизме образовалось два  течения :  одно — 
радикальное, настроенное  против христианства,  другое  —  более  умеренное. 
Постепенно  берут  верх  сторонники   компромисса   с   христианством.  
Происходи   процесс  отталкивания,  обособления   и  одновременно   сближения, 
слияния  неоплатонической  философии  и   христианского  богословия,  который
завершается  поглощением  неоплатонизма  христианством.    

В патриотической
литературе ранневизантийской эпохи, в трудах Василия Кесарийского, Григория
Назианзина и Григория Нисского, в речах Иоанна Златоуста, где закладывался
фундамент средневекового христианского богословия, мы видим сочетание идей
раннего христианства с неоплатонической философией, парадоксальное переплетение
античных риторических форм с новым идейным содержанием,Каппа-Докийские
мыслители Василий Кесарийский, Григорий Нисский и Григорий Назианзин
закладывают фундамент византийской философии,Их философские построения уходят
корнями в древнюю историю эллинского мышления,В центре патриотической
философии находится понимание бытия как блага, что дает своеобразное оправдание
космоса, а следовательно, мира и человека,У Григория Нисского эта концепция
порой приближается к пантеизму.

Расцвет  византийского  искусства  раннего  периода 
связан  с  укреплением могущества империи при Юстиниане,В Константинополе в
это  время  воздвигаются  великолепные  дворцы  и  храмы. 

Стиль византийской архитектуры
складывался постепенно, в нем органично совмещались элементы античного и
восточного зодчества,Главным архитектурным сооружением был храм, так
называемая базилика (греч,»царский дом»), назначение которой
существенным образом отличалось от других построек,Если египетский храм
предназначался для проведения жрецами торжественных церемоний и не допускал
человека в святилище, а греческий и римский храмы служили местопребыванием
божества, то византийские стали тем местом, где верующие собирались на
богослужение, т.е,храмы были рассчитаны на пребывание в них человека.

Отныне здесь стали проводить
императорские церемонии и торжественные богослужения,Впервые  в  нем  была 
воплощена идея грандиозного центрического храма, увенчанного гигантским
куполом, на вершине которого был изображен огромный крест, обрамленный звездным
небом,Храм, расположенный в центре города, на самом высоком холме, далеко
виден с Босфора.

Другой шедевр
византийской архитектуры  — церковь св,Виталия  в Равенне — поражает
изысканностью и элегантностью архитектурных форм.  Особую славу этому  храму
принесли его  знаменитые мозаики не  только церковного,  но  и  светского 
характера,  в  частности  изображения  императора Юстиниана и императрицы
Феодоры и их свиты»